摩訶葉微微點頭，道：“昭兒，還記得當日你剛剛從蜀中回來的時候，爲師曾經對你說過什麼話麼？”
那是楊昭被寧道奇擄走而流落入蜀，經歷過凌雲山一戰以後，好不容易才重新回到大興城的時候所發生之事。那時候，因爲楊廣誤信了蜀王楊秀的檄文，以爲弟弟之所以被迫起兵造反，全是因爲自家兒子勾引了蜀王庶妃唐鍾情的緣故，再加上頭痛舊患發作，於是不由分說就出手教訓兒子。小王爺迫不得已，只好先離開皇宮，去極樂寺避上一避。
那時候，摩訶葉知道了小王爺從易經玄鑑最基本的“八卦”入手，溯源倒推，自行領悟出“四象”與“兩儀”，當下對之大爲讚許。爲了避免這個徒弟貪多務得，所以只幫助他將易經玄鑑儘量完善，卻並不傳授六神訣。此舉並非藏私，而是希望他能將易經玄鑑鑽研到最精深境界，然後走出屬於自己的武學之路。當時小王爺自己，同樣也認可這種說法，所以對未能學習六神訣，亦並未感到遺憾。
如今距離當日兩師徒會晤，細算下來，其實也只不過才大半年時光而已。可是如今回想起來，卻覺得彷彿已經是很久很久以前的事，印象幾乎都模糊了。這段日子裏，小王爺經歷的變故一件接一件，幾乎難得喘息。計劃趕不上變化快，楊玄感、朝陽天師等敵人的實力越來越強。單憑易經玄鑑，已經不足以應付。迫不得已，楊昭只好火燒眉毛，且顧眼下了。
於是乎，小王爺除去之前已經有修習的暗黑冰火七重天及易經玄鑑以外，又先後兼習了正宗六神訣和炎武論。更自創破天下?滅地獄和“鳳武九天”等招式，涉獵的奇功絕藝越來越多。這些功夫，每一門都堪稱博大精深，奧妙無窮。常人即使窮畢生精力才智去作鑽研探究，往往亦難以望其涯岸，更何況多門絕藝集於一身？
時至今日，楊昭的戰鬥力與當初相比，當然是大有提升。但若說到根基鞏固，修爲精純，卻似乎反而比不上只精心專研易經玄鑑之時了。反觀再世霸王楊玄感，從來就只專心修煉他的紫雷神功和紫雷八擊。和楊昭相比較的話，他來來去去也只有那麼八式刀法，未免顯得有些寒酸簡陋。可是哪怕小王爺涉獵武學如此再多，偏偏就對付不了這八式刀法。當中原因究竟何在？答案便可謂已經昭然若揭了吧。
其實，炎帝所創的炎武論，乃正宗的神級絕學。當真修煉到最極致境界的話，其威力足以與蚩尤的七大限相提並論。正宗六神訣稍弱，但楊昭若能專心致志地修煉，則此時大可跟隨摩訶葉學習四式如來神掌作爲提升。至於易經玄鑑雖則更遜一籌，但如果楊昭能夠配合無字真經而推演出最後的“太極?真武”的話，那麼必將卓然自成一家，開創出武學中前所未見的新天地。最終成就如何，絕對是任何人也無從估量。
楊昭生平際遇非凡，卻也正因爲際遇太多，以至於竟沒一門武學能夠將之練到真正爐火純青，登峯造極的境界。遇到次等對手之時，施展出來固然花團錦簇，使人窮於應付。可是和楊玄感、摩訶葉、還有白虎王這些真正的絕頂高手相比，就難免顯得有些兒相形見絀了。
其實楊昭自己，也早就隱隱察覺到了自己的武學體系中存在着某處根本大弊。故此，之後他雖然得到紫薇寶鑑祕笈，自己卻根本連半頁都不翻，轉手就送給李靖。而即使從天劍裏得到了全套先天八卦乾坤功心法也罷，他亦只將之記在心裏便算，從來沒有實際上手修煉過。但那時候他對此始終只有個模糊印象，對於貪多務得，武學系統過分龐雜所帶來的弊端認識得不夠深刻。直至此時此刻，才被摩訶葉當頭棒喝的一句話敲得完全清醒過來。
然而，找到了問題的根源所在固然值得欣喜，可是究竟要如何解決呢？霎時間，楊昭心頭一片迷茫，實在不知道該當如何是好。當初淨念禪院之戰時，小王爺發現自己體內麒麟內丹、易經玄鑑、還有無字真經等三種力量相互牽制，於是毅然當機立斷，把前兩種力量主動全部散去，只保留無字真經。可是實質存在的真氣內力可以強行散去，已經學上手的武功招式，卻又如何能夠忘卻得了？而即使假設可以，那麼又應該忘記那一樣，保留那一樣呢？
身爲極樂正宗弟子，似乎專心精研六神訣，並且日後再進修如來神掌，如此方爲正途。可是易經玄鑑也是家傳之學，兩儀四象八卦精微奧妙，有無限的可能性。就此置之不理，豈非可惜？而炎武論的論武破招之道、破天下?滅地獄的以快制敵，破盡天下絕學、“鳳武九天”的輝煌煊赫，凡此種種，皆非尋常。無一不是常人夢寐以求的絕學。自己好不容易才練成創出，又怎能輕易棄之如遺？
楊昭心內甚是煩惱。他起身站立，在山崗頂上負手繞行，就此苦苦思索起來。從清早想到正午，又從午後苦思至深夜。得到後來，竟然彷彿像唐十三一樣“元神分裂”了。識海念境之間，冰火螳螂拳、八卦四象兩儀、暗黑冰火七重天、正宗六神訣、炎武論、還有破天下?滅地獄等等生平所學過的所有奇功絕學，都各自具現化爲一個元神分身，彼此你來我往地互爭雄長，相互間糾纏不休。
如此“自相殘殺”，比起真正對付敵人，還要更加倍地消耗心力。開始時候，楊昭還只不過暗自苦思，可是隨着識海念境內戰況越趨激烈，肉身竟也不由自主地揮拳踢腿，將各種絕學逐一施展出來。初初還有點章法可循，沒想到不必多久，竟然就亂成了一團，居然自己出腿踢自己的腦袋，自己出拳打自己的小腹，情景怪異荒誕之極。如此堪堪鬥了十來招，楊昭再也難以支持，當場仰天摔倒，昏了過去。
摩訶葉對這個徒弟的情況，可謂瞭如指掌。故此雖然見他摔倒暈迷，卻也並不着急。當下只微微一笑，手撫四**器閉目冥思，就繼續揣摩如來神掌的奧妙去了。楊昭暈睡了兩個時辰左右，醒來後又繼續再想。想不多久，又再度暈迷。如此週而復始終，竟似漫無盡頭。
師者，傳道、授業、解惑也。徒弟有問題自己解決不了，做師父的，當然就要幫忙解決。得到第三天時候，楊昭也不知道第幾次暈迷之後又醒來，正要再繼續想下去的時候，忽爾間發覺有陣陣香氣撲鼻而來。回頭望過去，只見摩訶葉不知道從什麼時候開始生起了堆篝火，架着兩隻洗剝乾淨的兔子。火堆旁還串刺着幾條魚。他頭也不回，一邊專心燒烤野兔，一邊招呼道：“一味埋頭苦練，有時候只會適得其反。懂得勞逸結合，方爲正道啊。昭兒，你三天沒喫東西了，過來填填肚子再說吧。”
武功修爲到了摩訶葉和楊昭這種地步，其實即使幾日幾夜不眠不食，也只作等閒。即使是人體必須的飲水，也可以通過吸納空氣中的水分而滿足需要。不過話雖如此，有東西可喫時，自然也沒人會特意餓着肚子去虐待自己。當下小王爺輕嘆口氣，走過去篝火堆邊坐下，多謝過師父之後，取過一條烤魚就喫。
置身這荒郊野嶺之外，燒烤的食物難免缺鹽少醬，再加上摩訶葉烹飪手藝也只平平，弄出來的東西自然好喫不到哪裏去。不過楊昭心思也沒放在食物口味好壞之上，只管把東西都塞進肚子，也就完事了。片刻之後，兩隻野兔外加七八條烤魚全部都只剩下些骨頭。小王爺隨意轉運真氣，憑空凝聚出一團雪塊，把手上和嘴巴的油膩都擦掉。摩訶葉也是差不多。擦洗乾淨之後，他起身活動活動四肢，凝聲道：“空想練習，難免有所不足。昭兒，來與爲師切磋一下，如何？”
這提議倒也不錯。楊昭點頭答應着，走上前去擺好了架勢。正要出手之際，忽爾一怔，眉宇間自然而然地流露出了爲難之色。原來這幾日他日思夜想，腦海裏充斥了各種各樣的招式和武功，只是斤斤計較着到底哪一門絕學該留，哪一套武功又該淘汰。不但鑽進牛角尖，根本都有些兒走火入魔了。以至於事到臨頭，小王爺居然不知道自己到底應該出什麼招纔好。
摩訶葉心裏又嘆了口氣，問道：“聽說正一道那名叫做袁天罡的小道士，替你觀星看相，說昭兒你是真武帝星？那麼，你可知道究竟什麼是真武？”
楊昭不假思索，答道：“真武，就是玄武的別稱。玄武爲四靈之一，龜身而蛇首，因爲位居北方，故稱玄。身披厚甲，故曰武。不過”說話至此，難免稍有踟躇。因爲前幾日李淳風施法扯動自己元神真身現形，顯現出來的分明是條真龍，卻又怎麼會是那種龜蛇合體的玄武了？
摩訶葉搖頭道：“你說的，只是其中一種解釋。真武其實另有含義，那就是真正的武道之學。”
“真正的武道之學”楊昭不其然地將慢慢咀嚼着這幾個字，心頭似乎靈光一閃，但認真想時，又模模糊糊地，總也抓不住大概。終於還是頹然放棄，沮喪地道：“徒兒愚魯，請師父明示。”
摩訶葉緩緩道：“何謂真正的武學之道？簡而言之，其實就是以無窮手段，將自身能力進行無限發揮的方法。只要可以靈活掌握，則不必拘泥於形式。無須斤斤計較什麼招式可用，什麼招式不可用。總而言之，一切順其自然，就是最好的。昭兒，你修煉的無字真經和易經玄鑑，追本溯源，其實兩者的根本原理都一脈相通，無非是混沌生太極、太極生兩儀、兩儀又生四象，四象再生八卦而已。只要沿着這條思路探索下去，答案究竟是什麼，可不必爲師再提示你了吧？”
楊昭蹙眉苦思，緩緩道：“師父你的意思徒兒有些明白了。無字真經是萬世武學之源，以此爲根基，自然可包容無限。假如我以‘終極篇章’境界爲根基，再配合真武帝星命格，博取各派所長，將之融匯貫通，自成一家，那麼必能反璞歸真，創出專屬於我自己的‘真武’。‘真武’既成，那麼先前我武學體系太過龐雜的問題，就可以迎刃而解了。師父，對麼？”
摩訶葉微笑頜首道：“正該如此。孺子可教也。”
楊昭卻又苦惱道：“可是無字真經我手頭只有上卷。下卷經文‘終極篇章’卻不知所蹤，即使想繼續修煉下去，也根本無從着手啊。更何況，要想把那麼多絕學全部重新整理歸併而推演出‘真武’，那也不是十天半月之間就能辦得到的事啊。而驪山皇陵之戰”
楊昭這點顧慮，可謂正好說到了點子上。雖然解決問題的曙光已在眼前，可是要真正把問題解決，卻又談何容易？試想，當初手創六神訣的釋法神僧，身爲如來佛祖十大弟子之一，武學修爲之高，足以與菩提達摩相提並論。而炎武論更是炎帝與黃帝之女“蝶無雙”兩者合力，共同埋首研究了二十年方纔大成的嘔心瀝血之作，早經歷了千錘百煉，哪怕要將之改動一絲一毫都絕不容易，更何況將之容納歸併至“真武”當中？
所以，小王爺的構思雖然方向正確的。但知易行難。正所謂“前途是光明的，道路是曲折的”。路漫漫而修遠兮，尚需上下而求索。只不過這個求索的時間嘛到底需要花多久，那可就誰也說不準了。
偶素麼麼三水滴分割線
那麼俺不太喜歡loli，三水啊，給俺一個御姐吧(≧▽≦)